Mahi Reports

சிந்தனைப் பள்ளி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது ஆய்வுத் துறைக்கு ஒத்த நம்பிக்கைகள், யோசனைகள் அல்லது அணுகுமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் சிந்தனையாளர்கள், தத்துவவாதிகள் அல்லது அறிஞர்களின் குழு அல்லது சமூகத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சிந்தனைப் பள்ளிகள் பெரும்பாலும் அறிவார்ந்த மற்றும் தத்துவ விவாதங்களின் விளைவாக வெளிப்படுகின்றன, மேலும் அவை தனிநபர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை பகுப்பாய்வு செய்து விளக்கும் கட்டமைப்பாக செயல்படுகின்றன.  தத்துவம், உளவியல், பொருளாதாரம், சமூகவியல் மற்றும் பல துறைகள் உட்பட பல்வேறு துறைகளில் சிந்தனைப் பள்ளிகளைக் காணலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை வகைப்படுத்தி புரிந்துகொள்வதற்கான வழியை அவை அறிஞர்களுக்கு வழங்குகின்றன. ஒவ்வொரு சிந்தனைப் பள்ளியும் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட கொள்கைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் அனுமானங்களை வழங்குகிறது, அவை அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் விஷயத்தை எவ்வாறு அணுகுகின்றன என்பதை வடிவமைக்கின்றன.  சிந்தனைப் பள்ளியின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று பண்டைய கிரேக்க தத்துவம். கி...

இந்தியாவில், இந்துத்துவா சித்தாந்தம் திணிக்கப்பட்டால், அது பல எதிர் விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.  இது அனுமானக் கருத்து என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இந்தியா போன்ற பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் இது சாத்தியமானதாகவோ விரும்பத்தக்கதாகவோ இருக்காது.  ஆயினும்கூட, சாத்தியமான விளைவுகளை ஆராய்ந்தால், தொடர்புடைய சவால்கள் மற்றும் கவலைகளை யூகிக்கலாம்:   1. மத சிறுபான்மையினரை ஓரங்கட்டுதல்: முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் பிற மத சிறுபான்மையினரை ஓரங்கட்டுவது முக்கிய கவலையாக இருக்கலாம்.  இந்துத்துவ சித்தாந்தம் இந்து கலாச்சாரத்தின் முதன்மையை வலியுறுத்துகிறது எனவே இந்து அல்லாத சமூகங்களுக்கு பாதகமான பாரபட்சமான கொள்கைகள் அல்லது நடைமுறைகளுக்கு வழிவகுக்கலாம்.  இது வளங்கள், வாய்ப்புகளுக்கான அணுகலைக் குறைத்து, சமத்துவம் மற்றும் மத சுதந்திர கொள்கைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம்.  2. மதச்சார்பின்மை அரிப்பு: இந்தியா அதன் மதச்சார்பின்மைக்காக அறியப்படுகிறது, இது அனைத்து மதங்களையும் அரசால் சமமாக நடத்துவதை உறுதி செய்கிறது.  இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தை திண...

ஒரு காலத்தில், பாரபட்சமான அரசாங்கம், பாரபட்சமான காவல்துறை மற்றும் ஒரு சார்புள்ள மேலாதிக்க சமூகங்கள் ஆட்சி செய்த நாட்டில், 'மாமனிதர்கள்' என்ற பெயரில் ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகம் இருந்தது.  அவர்கள் நீண்ட காலமாக அடக்குமுறையின் சுமையைத் தாங்கிய தைரியமான நபர்களாக இருந்தனர்.  ஆனால் அவர்களின் அசைக்க முடியாத மனப்பான்மையும், உறுதியும் அவர்களை சுதந்திரம் மற்றும் சமூகநீதியை நோக்கிய பயணத்தில் இட்டுச் சென்றது.  'மாமனிதர்களின்' இதயத்தில் தமிழ்வீரன் என்ற தலைவர் நின்றார்.  அவரது வார்த்தைகளும், சமத்துவத்தின் மீதான அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையும் அந்த நாட்டில் நடைமுறையிலிருந்த பக்கச்சார்பு அரசியலுக்கு எதிராக எழுச்சி பெற தூண்டியது.  பக்கச்சார்பான அரசாங்கத்தால் கொடுக்கப்பட்ட அநீதிகள், பாரபட்சமான காவல்துறையின் அடக்குமுறை மற்றும் மேலாதிக்க சமூகங்களில் வேரூன்றியிருக்கும் தப்பெண்ணம் ஆகியவற்றை தமிழ்வீரன் நேரடியாகக் கண்டார்.  மாற்றத்தைக் கொண்டு வரத் தீர்மானித்த அவர், தனது சமூகத்தை அணிதிரட்டி, அவர்களின் உள்ளத்தில் வலிமையையும் தைரியத்தையும் ஊட்டினார்.  பாரபட்சத்திற்கு எதிரான அ...

  சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலைமைகள் போன்ற பல்வேறு காரணிகளில் ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்கள் முன்னேற்றம் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தாலும், உடல் வலிமை மற்றும் துணிச்சல் ஆகியவை, தடைகளை சவால் செய்ய மற்றும் முன்னேற உதவும்.   உடல் வலிமை பல வழிகளில் ஓரங்கட்டப்பட்ட நபர்களுக்கு வலுவூட்டும்.  இது அவர்களை தற்காத்துக் கொள்ளவும் மற்றும் அடக்குமுறையை எதிர்க்கவும் உதவும்.  உதாரணமாக, உடல் ரீதியான மோதல்கள் அல்லது தற்காப்பு திறன்கள் அவசியமான சூழல்களில், அதிக உடல் வலிமை கொண்ட நபர்கள் தங்களை மற்றும் தங்கள் சமூகங்களைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு நன்மையைப் பெறலாம்.  கூடுதலாக, விளையாட்டு, பொழுதுபோக்கு அல்லது இராணுவ சேவை போன்ற உடல் வலிமை மதிக்கப்படும் தளங்களில் ஒதுக்கப்பட்ட நபர்கள் பிரதிநிதித்துவம் பெற வாய்ப்பிருக்கிறது.   துணிச்சல், அல்லது தைரியம், ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு குணம்.  அநீதிக்கு எதிராக குரல் கொடுப்பதற்கும், சமூக நெறிமுறைகளை சவால் செய்வதற்கும், மாற்றத்திற்காக வாதிடுவதற்கும் தைரியம் தே...

  சுபாஷ் சந்திர போஸ் மற்றும் வீர் சாவர்க்கர் ஆகியோர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான தலைவர்களில் இருவர். அவர்கள் இருவரும் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் போற்றப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கும் சில குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தன. சுபாஷ் சந்திர போசுக்கும் வீர் சாவர்க்கருக்கும் உள்ள சில முக்கிய வேறுபாடுகள் இங்கே: சித்தாந்தம்: போஸ் ஒரு மதச்சார்பற்ற இந்தியாவில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு சோசலிஸ்ட், அதே சமயம் சாவர்க்கர் ஒரு இந்து ராஷ்டிராவை நம்பிய ஒரு இந்து தேசியவாதி. வியூகம்: போஸ் ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்தில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், அதே சமயம் சாவர்க்கர் அகிம்சை எதிர்ப்பில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். சர்வதேசவாதம்: போஸ் தனது கண்ணோட்டத்தில் அதிக சர்வதேசியவாதியாக இருந்தார், அதே சமயம் சாவர்க்கர் இந்தியாவில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். மரபு: போஸ் இந்திய இடதுசாரிகளிடையே மிகவும் பிரபலமானவர், சாவர்க்கர் இந்திய வலதுசாரிகளிடையே மிகவும் பிரபலமானவர். இவை போஸுக்கும் சாவர்க்கருக்கும் இடையே உள்ள சில முக்கிய வேறுபாடுகள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண...

இந்தியாவில் 2014 பொதுத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக, பாஜகவின் பிரதமர் வேட்பாளர் நரேந்திர மோடி தனது கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தால் ஒவ்வொரு இந்திய குடிமகனின் வங்கிக் கணக்கிலும் ₹15 லட்சம் (அமெரிக்க டாலர் 2,100) வரவு வைக்கப்படும் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். இந்த வாக்குறுதியை அப்போது எதிர்க்கட்சிகள் கடுமையாக விமர்சித்தன, மோடி பொய்யான மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறான வாக்குறுதியை அளித்ததாக குற்றம் சாட்டினர். அப்போது முக்கிய எதிர்க்கட்சியான காங்கிரஸ் கட்சி, மோடியின் வாக்குறுதி பொய்யானது என்றும், ஆட்சியில் அவருக்கு தீவிரம் இல்லை என்றும் கூறியது. இந்த வாக்குறுதி "சாத்தியமானதல்ல" என்றும் அது "பொருளாதார ஸ்திரமின்மைக்கு வழிவகுக்கும்" என்றும் கட்சி கூறியது. மற்றொரு முக்கிய எதிர்க்கட்சியான திரிணாமுல் காங்கிரஸ், மோடியின் வாக்குறுதி ஒரு "ஜிம்மிக்" என்றும், "மக்களை முட்டாளாக்க முயற்சிக்கிறார்" என்றும் கூறியது. இந்த வாக்குறுதி "சாத்தியமற்றது" என்றும் அது "பணவீக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும்" என்றும் கட்சி கூறியது. கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் குழுவான இடதுசாரி கட்சி...

நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள் நுட்பமானவை, பெரும்பாலும் நபரின் அல்லது குழுவின் அன்றாட செயல்களை அல்லது கருத்துக்களைப் பற்றி உண்மைக்கு மாறான செய்திகளாகப் பரப்புவது. அவ்வாறு பரப்பப்படும் செய்திகள் குறிப்பிட்ட சார்புகளில் வேரூன்றி இருக்கும், மேலும் அவை வாய்மொழி சொற்கள் அல்லாத பல்வேறு சமூக தொடர்புகளிலும் ஏற்படலாம். நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள் பொதுவாக, இனம், பாலினம், மதம், இயலாமை அல்லது ஒரு நபரின் பிற அம்சங்களின் அடிப்படையிலும் இருக்கலாம்.   நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள் எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:  1. இனரீதியான நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள்: ஒரு நபரின் அனுபவங்கள் அல்லது அடையாளத்தை அவர்களின் இனத்தின் அடிப்படையில் நிராகரித்தல் அல்லது செல்லாததாக்கும் கருத்துக்களை உருவாக்குதல். உதாரணமாக, ஒருவரிடம் அவர்கள் "உண்மையில்" எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்று கேட்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவைச் சேர்ந்த அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாகக் கருதுதல் அல்லது அவர்களின் இனத்தின் அடிப்படையில் ஒருவரின் திறன்கள் அல்லது ஆர்வங்களைக் குறித்து ஒரே மாதிரியான அனுமானங்களைச் செய்வது. ...

இந்திய மல்யுத்த சம்மேளனத்தின் தலைவரும் ஆளும் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பிஜேபி) உறுப்பினருமான சரண் சிங் மீது பாலியல் துன்புறுத்தல் குற்றச்சாட்டுகளால் இந்தியாவில் உள்ள மல்யுத்த சமூகம் போராடி வருகிறது. அவரைக் கைது செய்யக் கோரியும், ஒன்றிய அரசு நடவடிக்கை எடுக்காததைக் கண்டித்தும் பெண் மல்யுத்த வீரர்கள் வீதியில் இறங்கி போராட்டம் நடத்தினர். இந்த சூழ்நிலையானது, ஒரு கட்சி உறுப்பினரை பொறுப்புக்கூற வைப்பதில் உள்ள சவால்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அதிகார இயக்கவியல், பாலின பிரச்சனைகள் மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கு பற்றிய பல முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நீதி கேட்டு எதிர்கொள்ளும் சிரமங்கள் மற்றும் இதுபோன்ற வழக்குகளில் பொறுப்புக் கூற வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து ஒரு பரந்த விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளது. மல்யுத்த வீரர்களின் எதிர்ப்பு வேகம் அதிகரித்திருக்கும் நிலையில், ​​இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது மற்றும் விளையாட்டு வீரர்களுக்கு நீதி, பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் பாதுகாப்பான சூழலை உறுதி செய்வதற்கான வழிகளை ஆராய்வது மிகவும் முக்கியமானது.   இப்பிரச்சினைக்கு பின்னணியில் உள்ள காரணங...

  சுய-பரிசோதனை என்பது விளிம்புநிலை சமூகங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க நடைமுறையாகும், ஏனெனில் இது சுய-விழிப்புணர்வு, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் அதிகாரமளிக்க அனுமதிக்கிறது.   விளிம்புநிலை மக்கள் சுய-பரிசோதனையின் போது தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய சில கேள்விகள் இங்கே:  1. எனது அடையாளம் மற்றும் அனுபவங்கள் என்ன?  2. சமூக கட்டமைப்புகள் எனது வாய்ப்புகள் மற்றும் சவால்களை எவ்வாறு பாதித்தன?  3. எனக்கோ, மற்றவர்களுக்கோ தீங்கு விளைவிக்கும் சார்புகளை நான் எந்த வழிகளில் உள்வாங்கியிருக்கிறேன்?  4. எனது கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றி நான் எப்படி உணர்கிறேன், எனது அடையாளத்தை வடிவமைப்பதில் கலாச்சாரம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?  5. என்னுடைய தனிப்பட்ட பலம் என்ன, நான் மற்றவர்களுடன் வாதிடும்போது அவற்றை நான் எப்படிப் பயன்படுத்துவது?  6. எனது இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் என்ன, அவற்றை அடைய நான் என்ன நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்?  7. சமூக எதிர்பார்ப்புகள் இல்லாமல், எனது சொந்த நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் வெற்றியை எவ்வாறு வரையறுப்பது? ...

ஒரு காலத்தில் பண்டைய பூமியான இந்திரபூரில், ரவி என்ற இளம் பார்ப்பனர், மக்களிடையே சமூக நீதி மற்றும் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார். ரவி தனது கல்வி மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆழமான உண்மைகளை உணரும் திறனுக்காக அறியப்பட்டார். சமூகத்தில் ஒவ்வொரு நபரும், அவர்களின் பிறப்பு அல்லது தொழிலைப் பொருட்படுத்தாமல், சமமான மரியாதை மற்றும் சமமான வாய்ப்புகளுக்கு தகுதியானவர்கள் என்று அவர் நம்பினார்.  இந்திரபூர், சமூகம் சாதி அமைப்பில் ஆழமாக வேரூன்றி இருந்தது, பார்ப்பனர்கள் அதிகாரப் பதவியில் இருந்தனர். அவர்கள் தங்களை மத சடங்குகளின் பாதுகாவலர்களாகக் கருதினர் மற்றும் உழைக்கும் மக்களை தாழ்ந்த மனிதர்களாகக் கருதினர். மேலும் இந்திரபூரில் பல உழைக்கும் சமூகங்கள் வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்கள் அதிகாரம் கொண்ட பார்ப்பனர்களால் அடக்குமுறைக்கும் கொடுமைக்கும் ஆளாகினர்.  ரவி, நீதிக்கான உண்மையான அக்கறையுடன், இந்த சமூக நெறிமுறைகளை சவால் செய்ய முடிவு செய்தார். அனைத்து தரப்பு மக்களுடனும் ஆழமான உரையாடல்களில் ஈடுபடுவதன் மூலமும், அவர்களின் கதைகளைக் கேட்பதன் மூலமும், அவர்களின் போராட்டங்களைப் ப...

பண்டைய இந்திய சமுதாயத்தில் பார்ப்பன-இந்து சாதி அடுக்குமுறை அமைப்பில், "சூத்திரன்" என்ற சொல்லானது, பார்ப்பனர்களால் மத சடங்குகளை செய்யும் உரிமையிலிருந்து விலக்கி வைக்கப்பட்ட உழைக்கும் சமூகங்கள் மற்றும் தொழில் குழுக்களைக் குறிக்கிறது. இவர்கள் பாவம் செய்த யோனியில் இருந்து பிறந்தவர்கள் என்று பார்ப்பனர்களால் சித்தரிக்கப்பட்டனர். சூத்திரர்கள் வேலையாட்களாகவும், தொழிலாளர்களாகவும் கருதப்பட்டனர்.  அவர்கள் மதச் சடங்குகளை செய்யும் பார்ப்பனர்களால் பல்வேறு சமூக கட்டுப்பாடுகளுக்கும், ஒடுக்குதலுக்கும் மற்றும் கொடுமைகளுக்கும்  உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த கொடுமைகள் அனைத்தும் பார்ப்பனர்களால் நேரடியாகவோ அல்லது இந்திய நிலப்பரப்பை ஆட்சி செய்த மன்னர்களுக்கு ஆலோசனைகள் வழங்கிய பார்ப்பன-மத குருமார்கள், பார்ப்பன-அதிகாரிகள் அல்லது பார்ப்பன-அமைச்சர்கள் மூலமாகவோ இந்த கொடுமைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன.  மறுபுறம், "பார்ப்பனர்கள்" என்பது பொதுவாக ஆழ்ந்த ஆன்மீக ஞானமும் மற்றும் சாதாரண புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மைகளை உணரும் திறன் கொண்டவர்கள் என தங்களைக் கருதி கொள்கிற நபர்களைக் குறிக்கிறது.  மேலும், ...

  பின்வரும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் விளிம்புநிலை சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவதோடு அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்கு ஏற்ற வழிகளையும் ஆராய்கின்றன. இவ்வாறு சமூக சவால்கள் மற்றும் சாத்தியமான தீர்வுகளின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்வதன் மூலம், இதில் உள்ள சிக்கல்கள் மற்றும் மாற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெறலாம்.  புரிதலுக்கான கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்:  1. கழிவுநீர் வசதிகள் பயன்படுத்திய பண்டைய சமூகங்களின் வரலாற்று உதாரணங்கள் யாவை?  பதில்:  தோராயமாக 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பண்டைய இந்தியாவில் ஹரப்பா மற்றும் மொஹஞ்சதாரோ காலங்களில் கழிவுநீர் வடிகால் வசதிகள் இருந்துள்ளன.  2. விளிம்புநிலை சமூகங்கள் இன்றும் கழிவுநீர் மேலாண்மையில் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறதா?  பதில்: ஆம், சில சமூகங்கள் கழிவுநீரை அகற்றுவதில் தொடர்ந்து போராடுகின்றன, இதன் விளைவாக தெருக்களிலும் கழிவுநீரையும், வயல்வெளிகளில் கழிவுகளையும் வெளியேற்றுகிறார்கள். 3. விளிம்புநிலை சமூகங்களுக்கு சரியான கழிப்பறை வசதிகள், சாலை போக்குவரத்து, நூலகங்கள் மற்றும்...

 வரலாறு முழுவதும், சமூகங்கள் உள்கட்டமைப்பு, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி உள்பட நாகரிகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் முன்னேற்றங்களைக் கண்டுள்ளன. இவ்வாறான முன்னேற்றம் இருந்தபோதிலும், இன்றுவரை இந்தியாவில் குறிப்பிட்ட சமூகங்கள் போதுமான கழிவுநீர் அமைப்புகள் இல்லாமை, பிற அடிப்படை வசதிகள் இல்லாமை மற்றும் சமூகம் ஒதுக்கப்படுதல் போன்ற தொடர்ச்சியான பிரச்சினைகளுடன் தொடர்ந்து போராடுகின்றன.  இந்த பதிவானது, பாதிக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்குள் சுய-அதிகாரம், கூட்டுப் பொறுப்பு மற்றும் சுயபரிசோதனையின் அவசியம் ஆகியவற்றைக் குறித்து பேசுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மற்றவர்களையோ அல்லது அரசாங்கத்தையோ குற்றம் சாட்டுவது மட்டுமே நிலையான தீர்வுகளுக்கு வழிவகுக்காது என்பதை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம்.   புறக்கணிப்பு சுழற்சி:  சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள் மற்றும் அடிப்படை வசதிகள் இல்லாத சமூகங்களுக்கு மத்தியில் வாழும் நிலை கொடூரமானதாக இருந்தாலும், இந்த சுழற்சியை நிலைநிறுத்துவதில் பாதிக்கப்பட்ட சமூகங்கள் வகிக்கும் பங்கை ஒப்புக்கொள்வதும் முக்கியமானது. வயல்களில் மலம் கழிப்பதும், கழிவுநீரை தெருக்களில்...

காங்கிரஸ் கட்சியின் தேசிய செய்தித் தொடர்பாளர் ராஜீவ் கவுடா சமீபத்தில் சென்னையில் செய்தியாளர்களைச் சந்தித்து, ஒன்றிய அரசின் ஒன்பது ஆண்டு கால ஆட்சியின் செயல்பாடு குறித்து தனது கவலையை வெளிப்படுத்தினார்.   பல்வேறு துறைகளை மேற்கோள் காட்டி, அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் நாட்டின் பொருளாதாரத்தை வீழ்ச்சியடையச் செய்துள்ளதாக கவுடா வாதிட்டார். கோவிட்-19 தொற்றுநோயை கையாண்ட விதம், விலைவாசி உயர்வு, வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு, கொள்கை நடவடிக்கைகள், சமூக பிரச்சினைகள் மற்றும் நிர்வாகம் போன்ற முக்கியப் பிரச்சினைகளில் கவுடாவின் கூற்றுகளை இந்தக் கட்டுரை ஆராய்கிறது.   பொருளாதார சவால்கள்: பொருளாதாரத்தை நிர்வகிப்பதில் ஒன்றிய அரசு தோல்வியடைந்து, விலைவாசி உயர்வு மற்றும் வேலையில்லா திண்டாட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று கவுடா வலியுறுத்துகிறார். கச்சா எண்ணெய் விலை குறைந்துள்ள போதிலும், எரிவாயு சிலிண்டர் விலை உயர்வு மற்றும் பெட்ரோல் விலை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதை அவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.   பணமதிப்பிழப்பு மற்றும் சரக்கு மற்றும் சேவை வரி (ஜிஎஸ்டி) போன்ற முன்மு...